METODOLOGÍA DE LAS PROYECCIONES EN SANDA.

Cuando  hablamos  de  proyecciones  en Sanda  nos  estamos  refiriendo  a un movimiento destinado a lanzar al oponente al suelo.

Sobre este elemento técnico de Sanda  escribí un artículo  en el año 2020  hablando sobre las consideraciones a tener en cuenta a la hora de ponerlas en práctica  https://laojiawushu.blogspot.com/2020/10/proyecciones-en-san-da-consideraciones.html

en dicho artículo además de hablar sobre esas consideraciones  hago referencia a una clasificación personal de estas, dividiéndolas en 5 tipos:

Proyecciones por cadera.

Proyecciones ante un golpe de puño tomando  las piernas o la cintura del contrario.

Proyecciones tomando la espalda del contrario.

Proyecciones ante una patada.

Barridos.

Las proyecciones requieren de un buen nivel técnico y físcio para llevarlas a cabo y no siempre se enseñan de la manera correcta desde mi punto de vista, pues no hay una progresión en el modelo de aprendizaje, por eso en estas líneas voy a centrarme en su metodología de aprendizaje, en concreto de las proyecciones ante un golpe de puño tomando las piernas o la cintura del contrario, aunque podríamos hacer un trabajo similar para  el resto de ellas.  El objetivo de una proyección en Sanda es llevar al oponente al suelo a ser posible de manera limpia y sin caer con él, pues así obtendremos 2 puntos por cada proyección, mientras que cayendo con el contrincante al piso  solo se obtiene uno.  Para conseguir este objetivo  propongo el siguiente método de trabajo basado en los siguientes pasos:

1º. Desde una posición estática donde el compañero permanece con las manos en guardia, realizamos la entrada a proyección; utilizaremos esta fase para explicar las consideraciones a tener en cuenta que desarrollo en el artículo arriba mencionado.

2º. Desde una posición estática donde el compañero está con el brazo adelantado estirado simulando un golpe directo, realizar la entrada a proyección. Esta fase para hacerla más realista se puede realizar con un estímulo sonoro, ej. Cuando el profesor dice ya realizamos la entrada a proyección.

3º. Desde una posición estática, el compañero lanza un golpe directo y debemos entrar a la proyección, en este caso adecuaremos la velocidad del golpe al nivel del compañero.

4º. Desde una posición dinámica donde el compañero está realizando diferentes desplazamientos, seguimos los 3 pasos anteriormente descritos. Subfases 4.1. 4.2 y 4.3.

5º. Realizar una combinación donde esté incluida esa proyección.

6º. Realizamos un sparring condicionado donde sólo podemos trabajar técnicas de puño directas para que el contrario intente trabajar la proyección.

7º. Asaltos libres intentando realizar la proyección previamente trabajada. Tendremos que adecuarnos al nivel del compañero e ir incrementando la velocidad e intensidad a medida que vaya consiguiendo el objetivo.

Evidentemente estas fases pueden reducirse en función del nivel del practicante, cómo mínimo recomiendo trabajarlas desde el 5º punto.

Como comentaba al principio la clasificación de las proyecciones es personal igual que lo es la metodología de aprendizaje que utilizo que esta basada en la experiencia y que no debe contemplarse como algo cerrado y puede cambiar en función de la proyección o del nivel de los practicantes.

Si os apetece dejadme un comentario con vuestras impresiones.

REFLEXIÓN PERSONAL

En enero de 2021 escribí un artículo sobre los elementos técnicos del Ving Tsun que podéis leer a través del siguiente enlace:

https://laojiawushu.blogspot.com/2021/01/elementos-tecnicos-del-ving-tsun.html 

Por si no te apetece leer el artículo aquí te dejo cuales son esos elementos:

1. Quan Fa o técnicas de puño.

2.  Tui Fa o técnicas de pierna.

3. Qin Na o técnicas de captura y luxación.

4. Shuai Jiao o técnicas de barrido o proyección. (No confundir con técnicas propias del estilo chino llamado de igual modo).

Como veis no aparece la lucha en el suelo en Ving Tsun por ningún lado y esto es por una sencilla razón, no existe y nada acredita que hubiese existido en el pasado. Es cierto que algunas ramas han incorporado en tiempos recientes este tipo de lucha, pero como comentaba anteriormente nada atestigua que esta hubiese existido dentro de los elementos técnicos del estilo.

Es curioso, y no conozco la respuesta, de porqué los estilos chinos no tienen lucha en el suelo entendida como la tienen sistemas japoneses (Judo o Ju Jitsu) u occidentales (lucha), es cierto que hay estilos chinos como el Gou Quan (estilo del perro) que trabajan golpes y controles desde el suelo pero no comparable a los estilos antes mencionados.

Me resulta sumamente curioso que incluso dentro de los practicantes de artes marciales chinas se pone el foco de atención en que el Ving Tsun para ser efectivo tiene que trabajar la lucha en el suelo, no sucede lo mismo para el resto de estilos. Evidentemente cuantas más distancias de combate controles, más completo serás como luchador y más posibilidades tendrás de enfrentarte a diferentes adversarios, ahora bien, lanzo la siguiente pregunta ¿otros estilos tienen la misma necesidad? No veo karatekas, boxeadores, taekwondistas…volviéndose locos para entrenar lucha en el suelo con la idea de ser efectivos en combate. Quizá hemos tomado como referencia de ser efectivos a los luchadores de MMA, que no dudo que no lo sean, pero no son los únicos.

Cualquier competición de artes marciales o deportes de contacto exige que entrenes el estilo que se adapta a esa normativa, por lo tanto si vas a pelear en MMA tendrás que controlar de lucha en suelo o al menos tendrás que saber cómo parar las proyecciones del contrario o como salir rápidamente del suelo si has caído en él. Si esto lo extrapolamos a la defensa personal o el combate no deportivo que es para lo que fue creado el Ving Tsun, quizá la lucha en el suelo no sea totalmente necesaria, o quizá sí, pero igual de necesaria que defenderte ante un arma blanca, un palo, una botella…por lo tanto y si uno no tiene la posibilidad o no le apetece aprender estilos de lucha y tiene la necesidad de defenderse de las mil y una variables que pudieran sobrevenirle, lo tendrá que hacer con los recursos de los que disponga.

Soy de los que piensa que entrenar varios estilos es beneficioso y cada uno de ellos enriquecerá al resto, pero también soy firme defensor de aquellas personas que deciden consagrar su vida a un único estilo, pues centran toda su atención y esfuerzo en mejorar dentro de ese método. En una situación de defensa personal un practicante de artes marciales o deportes de contacto no piensa en lo que el contrario puede saber, se defenderá haciendo lo que sabe, un boxeador utilizará su boxeo al igual que un karateca su karate. ¿Por qué entonces un practicante de Ving Tsun tiene que afanarse en pelear en una distancia o un medio que no es el suyo? Si una persona entrena solamente Ving Tsun y tiene la mala fortuna de tener que usar sus conocimientos lo hará acorde a lo que sabe y tendrá que aplicar los conceptos del estilo (estructura y relajación, uso del centro, presión constante, tiempo oportuno de acción y actitud correcta) a esa situación.

Creo que esos conceptos de los que hablaba anteriormente pueden aplicarse a diferentes artes marciales, en el siguiente artículo https://laojiawushu.blogspot.com/2021/02/conceptos-de-ving-tsun-aplicados-al-san.html  hablo sobre cómo aplicarlos al Sanda. También podrían aplicarse a la lucha en el suelo, pero sin perder la esencia de lo que es el Ving Tsun, un estilo eminentemente de golpeo. En ocasiones cuando ciertos profesores hablan de cómo aplicar esos conceptos a la lucha en el suelo, dejan de lado el estilo para mostrar una lucha basada en el Jiu Jitsu o la lucha olímpica, no digo que esté mal, ya me gustaría a mí tener esos conocimientos, pero creo que en esos casos no puede hablarse de Ving Tsun.

Soy consciente de que muchas peleas acaban en el suelo y es necesario cuanto menos saber cómo defenderse para que no te lleven al piso. Hace años estuve practicando Judo una temporada y he intentado retomarlo pero no he podido hacerlo al estar el gimnasio donde lo imparten cerrado, aunque lo hice principalmente porque me gusta, no cabe duda de que es un buen estilo para rellenar el vacío que tienen los estilos de golpeo, si logro retomarlo no es con la idea de incorporarlo al Ving Tsun, al igual que no he incluido las proyecciones de Sanda, más bien con la idea de cómo contrarrestar los estilos de lucha.

Cada uno es libre de practicar aquello que le haga feliz o aquello que necesite pero siendo honesto con los demás. 

LAS CUALIDADES DEL MOVIMIENTO

Os dejo un interesante artículo escrito por mi amigo Jesús Ruiz sifu del estilo Choy Lee Fut. 

Las civilizaciones antiguas a lo largo del tiempo tenían una visión distinta del cuerpo e intentaban dar una explicación a su funcionabilidad y dar un sentido a su composición estructural, de esta manera describían por mediación de la comparación con fenómenos naturales, las aptitudes que debían de tener los luchadores para ser eficientes y por qué no decirlo, letales.

En muchas ocasiones esta aptitudes eran comparadas con los fenómenos atmosféricos como puede ser una tormenta o la gran fuerza de un rio, dejando entre ver, que en los tiempos másantiguos también buscaban el desarrollo físico para poder llevar a cabo una finalidad concreta.

La narración que se hace a continuación es la descripción de 4 cualidades que derivan de las fuerzas elementales de la naturaleza asociadas a una gran tormenta, estando presente el viento, la lluvia, el trueno y el relámpago. Esta metáfora era descrita por Chan Heong del sistema de Choy lee fut para la implicación marcial y estableció un orden de trabajo.

Las cuatro cualidades en relación al movimiento se describen a continuación:

1. Viento: representa la primera etapa del aprendizaje de las técnicas y memorización de estas ya que, al principio se trabajan los movimientos para su aprendizaje de manera suave y lenta. Conforme va aumentando la memorización de los movimientos aumenta la velocidad y la fluidez , por ello la variabilidad y mutación son las características del viento y reflejan esa primera etapa del entrenamiento.

2. Trueno: una vez alcanzado el nivel de aprehensión del movimiento, se le aplica “poder“ refiriéndose a la fuerza de contracción muscular a la hora de la pegada. El sonido del trueno anuncia el despertar de la energía junto al ritmo de los movimientos.

3. Lluvia: es anunciada brevemente por unas pocas gotas y de repente cae una lluvia torrencial que lo cubre todo, nada puede protegerte del agua pues siempre encuentra el camino. Se puede entender que hace referencia a los movimientos continuos de una aplicación de técnicas, teniendo en cuenta la velocidad y rapidez del movimiento.

4. Relámpago: hace referencia al choque repentino, agudo y con un foco preciso, es un penetrante haz de luz causado por una descarga de energía. Por lo tanto, simboliza esa presión del golpe en un punto y momento concreto donde se ve influenciado por el timing muscular y la precisión.

La primera cualidad es el viento que es la agitación de la tormenta que llega, seguido del trueno que advierte de la inminente llegada, en ese momento aparece la lluvia con la caída de gotas de agua hasta que se convierte en una tormenta donde cae rápida y continuamente, por último, aparece el relámpago siendo la etapa final cuando desciende con precisión en un sitio concreto.

TEMPORADA 2021-2022

Otro año mas el club Lao Jia Wu Shu vuelve a la carga con sus actividades en el Gimnasio Lao Jia.

Estad atentos al blog porque en próximas fechas tendremos el calendario con una serie de actividades que seguro os van a gustar.

JOSÉ ORTIZ PEREA

Hace un año que falleció mi Sikung José Ortiz Perea y quiero compartir como lo conocí y algunas vivencias a su lado.

Conocí a José Ortiz hace 11 años (si la memoria no me falla) un mes de junio en un curso que organizaba el que a la postre se convertiría en mi Si Fu Jesús Carballo en el parque del Retiro en Madrid. Por aquel entonces llevaba un año entrenando Wing Chun en otra organización, en ese tiempo había aprendido la forma Siu Nim Tao y había comenzado con la Chum Kiu. Recuerdo que al llegar al parque del Retiro encontré a varias personas preparadas para el curso, entre ellas a José y Jesús, tras las presentaciones de rigor José Ortiz me preguntó de donde venía y que había aprendido, después de explicarle que llevaba un año haciendo Wing Chun y estaba empezando con la Chum Kiu me preguntó si hacía Chi Sao, le contesté que no, que sólo había visto  Dan Chi, se sorprendió y me preguntó ¿después de un año de práctica no has hecho Chi Sao?. 

Comenzó el curso y lo primero que me sorprendió del Ving Tsun que vi es el trabajo de ángulos y desplazamientos, que no había visto hasta la fecha. Además de un Ving Tsun basado en principios, conceptos y otros cambios técnicos conocí un grupo humano estupendo con José y Jesús a la cabeza, ambos me mostraron una gran cercanía y sencillez.

Pasó el   verano  y solo pensaba en comenzar las clases con Jesús Carballo. En  ese  tiempo me acompañaba mi  amigo Ángel  Luis Álvaro, juntos   nos  desplazábamos  a  entrenar   los  sábados a Madrid.  Así comenzamos  nuestra andadura dentro de la AVTK.

Como Jesús organizaba cursos de forma periódica con José en Madrid, seguí conociendo su trabajo y su persona, creo que en todos esos años me perdí un único seminario por tener que asistir a algún campeonato. Tal eran mis ganas de aprender y lo que me llenaba asistir a sus seminarios que un año (no recuerdo cuando) un fin de semana que mi mujer y yo habíamos planeado un viaje a Segovia  adelanté la vuelta para poder asistir la mañana del domingo. 

Así fueron pasando los años y los cursos, José siempre me mostró un gran respeto, sabía que yo practicaba y daba clases de Wu Shu y Sanda y hablamos en varias ocasiones sobre estilos y conocidos en común. Un año en un curso en la escuela que tenía mi Si Fu en Madrid yo andaba un poco perdido en como dirigirme a él, le pregunté que término utilizar para llamarlo, su respuesta no la olvidaré nunca, (al igual que otras muchas vivencias), tu puedes llamarme José.

En el año 2015 el maestro Chan Chee Man visitó España y Andorra para dictar varios seminarios, el primero de ellos en Madrid, al que no pude asistir por coincidir con el campeonato internacional de Wu Shu en Ourense, el siguiente en Andorra y el último de ellos en Barcelona al que asistimos mi hermano y yo, hablamos con José y se encargó de buscarnos un hotel cerca de donde se realizaba el curso para que no tuviéramos que mover el coche. La editorial Alas había publicado en el año 2011, Las Claves del Ving Tsun, libro que José había escrito junto con Chan Chee Man y que me había dedicado en un seminario en Madrid, la cita en este seminario fue perfecta para que el maestro Chan Chee Man también me firmará el ejemplar.

Varios años después, en el año 2017 se organizó un viaje a Hong Kong para entrenar con el maestro Chan Chee Man y José sabiendo mi deseo de viajar allí estuvo en contacto telefónico conmigo muchas semanas para hablar sobre el ansiado viaje y aconsejarme en los pormenores del viaje. Este para mí ha sido uno de los mejores viajes de mi vida por todas las experiencias vividas con mis compañeros, Armando, Marc, Carlos y Raúl, con el maestro Chan Chee Man, su hija Judy y como no con mi Si Kung José Ortiz. Una de esas experiencias me llevó a realizar junto a él Chisao en un restaurante. Los dueños del mismo sabiendo que practicábamos Ving Tsun nos pidieron que hiciésemos una pequeña demostración que quedó grabada en el video que aquí podéis ver. 

En enero de 2019 tuve el honor de tener a José en mi casa para dictar en las instalaciones del gimnasio Lao Jia un seminario nacional de Ving Tsun donde se juntaron practicantes de Cataluña, Madrid y Cuenca. Un intenso fin de semana donde compartí con el unas cuantas charlas, principalmente de Ving Tsun pero también de sus proyectos personales y sobre la posibilidad de traer de nuevo a España al maestro Chan Chee Man y que este viniese a Cuenca a dar un curso. José también me pidió que le mostrase videos de mi hermano peleando en Sanda.

Ese mismo año se repitió la aventura de viajar a Hong Kong, esta vez con mas compañeros, Rafa, Oscar, Cris, Armando y sus hijos, Carlos, Marc, José Ramón, Álvaro y de nuevo Chan Chee Man, Judy y José.  Otro viaje inolvidable con muchas experiencias acumuladas, tanto marciales como personales y en el que tanto mi compañero Rafa como yo tuvimos la fortuna de entrenar con José todas las mañanas en un parque cercano al hotel en el que estábamos alojados. 

Después de este viaje no volví a ver a José, pero si compartí con él muchas horas de teléfono, hablábamos de sus proyectos, de los míos, de como se encontraba, de la vida en general. 

Ha pasado un año desde su fallecimiento y al escribir estas líneas sigue emocionándome recordar su figura, para mí José fue además de mi Si Kung con todo lo que eso supone, un amigo, alguien que siempre me trató con mucho cariño y respeto, con sus defectos y sus grandes virtudes, un maestro pero ante todo una gran persona, sencilla y cercana.

Estos son solo unos de los pocos recuerdos a su lado.

Allá donde estés, Salud y Kung Fu y muchas gracias por todo.

CURSO DE VING TSUN CON JESÚS CARBALLO

El sábado 1 de mayo se celebró en las instalaciones del Gimnasio Lao Jia un curso de Ving Tsun con el Sifu Jesús Carballo. Jesús es uno de los referentes de este estilo en nuestro país, lleva más de 25 años a sus espaldas dedicados a este estilo de Kung Fu del sur de China. Os dejamos un enlace a su blog para que conozcáis más sobre el. 

https://vingtsunmadridblog.com/sifu-jesus-carballo/

El curso estuvo dividido en 3 partes, la primera de ellas sobre el uso de los cuchillos (Baat Cham Dao) su transferencia a mano y como conseguir ajustar la distancia con el contrario mediante el uso de pasos. Se realizaron diferentes ejercicios de pasos y desplazamientos con el objetivo de trabajar no sólo a la contra sino de ser capaz de entrar en la distancia de combate cuando es el enemigo el que espera nuestro ataque

La segunda parte del seminario estuvo dedicada a las patadas del muñeco de madera y su transferencia a la aplicación real. A través de múltiples ejercicios tanto con el compañero como los escudos o sacos pudimos ver lo efectivo de este trabajo. 

Por último y como no podía ser de otra manera terminamos el curso realizando ejercicios específicos de sensibilidad como Chi Sao o Lao Sao y su trasferencia al combate en Vin Tsun, donde el maestro Jesús Carballo fue dando diferentes recomendaciones para llevarlo a la práctica sin perder el Ving Tsun style. 

Fueron 4 horas intensas de práctica donde pudimos constatar lo que ya sabíamos, el excelente nivel tanto teórico como práctico del que hace gala Jesús. 

Después del curso hubo tiempo para confraternizar y seguir hablando de Ving Tsun durante la comida. 

Por la tarde nuestro profesor de Ving Tsun Jorge tuvo la oportunidad de entrenar otras 2 horas más con el maestro Jesús para repasar los programas de grado. 

Sin duda y como nos tiene acostumbrados Jesús, un gran seminario que estamos ansiosos porque vuelva a repetirse.

Desde estas líneas queremos dar las gracias a Jesús por venir a compartir sus conocimientos con nosotros, al gimnasio Lao Jia por ceder os las instalaciones y a todos los alumnos del club que hicieron posible que este curso se llevará a cabo. 

¿QUE ES EL WU SHU?

Os dejo un nuevo artículo de la mano de uno de los alumnos de nuestro club, Cristian Sanz, alumno de 3º de la ESO que lo presentó como trabajo para una asignatura. Desde estas líneas quiero darle las gracias por contribuir a nuestro blog dejando que lo publiquemos.

El Wushu es un arte marcial proveniente de China, traducido al español, esta palabra significaría “el arte de llevar a cabo una acción para detener o enterrar la lanza”.

El Wushu se ha desarrollado paralelamente a la historia de China, marcada por sus cruentas guerras, las que impulsaron al pueblo chino a prever una forma de defensa. Este arte marcial ha sido muchas veces prohibido por los emperadores chinos por culpa de que temían que el pueblo llano se revelase contra ellos, sin embargo, este no desapareció porque se continuó practicando en secreto. Entre los años setenta y ochenta el gobierno chino desarrolló un plan para hacer del Wushu un deporte a nivel mundial, englobando algunos estilos y resaltando algunos aspectos gimnásticos y acrobáticos.

Aunque este deporte creció por la necesidad de la guerra y la defensa ha sido muy influido por las escuelas religiosas más importantes como el taoísmo y el budismo. También este arte marcial está regida por un código moral que deben respetar tanto los maestros como los alumnos, estos principios son la humildad, el respeto, la rectitud, la confianza, la lealtad, la voluntad, la resistencia, la perseverancia, la paciencia y el valor.

El Wushu se practica sobre una alfombra de 14m por 8m en las competiciones y en un tatami de estilo japones en gimnasios, pero en la antigüedad cualquier sitio era bueno para practicar este deporte, ya sean en mansiones, en granjas, en la naturaleza, en las azoteas de las casas, etc.

Antes de entrar al Kwoon se saluda al maestro (shifu), como forma de respeto, que consiste en la unión del puño y la palma, el significado de este gesto consiste en que la palma podría coger o desviar un ataque mientas que el puño contraatacaría, este se haría al salir y al entrar a la sala de entrenamiento. 

Los que practicaban este deporte llevaban un cinturón más ancho que los japoneses ya que se utilizaba para proteger la región lumbar además de esconder todo tipo de armas arrojadizas como dardos, estrellas, dagas, etc. Aunque ahora se utiliza para marcar una jerarquía entre sus practicantes, desde el blanco, pasando por el verde, hasta el negro.

Este deporte se practica en formas, sucesiones de movimientos ordenados como si hiciesen una coreografía, estas, al contrario que el baile, tienen aplicaciones que podemos usar en el combate. En competiciones, se hacen estas formas delante de un jurado, que evalúa, entre otras cosas, la técnica, la fuerza, la intensidad y la fluidez. En estas competiciones se compite por categorías de edad.

También existen varias categorías de combate como el San Da, que tiene un combate de pleno contacto donde se usan varias técnicas de combate, el Qing Da, donde están restringidos los golpes a la cara, el Shuai Jiao, donde se busca derribar al contrario y el Shou Bo, donde se mezcla el boxeo con la lucha.

En resumen, lo que el Wushu persigue es un entrenamiento que ejercita el cuerpo y la mente, su propósito no es el de buscar un enfrentamiento, si no el de evitarlo.

MANOPLEAME

De los múltiples implementos (sacos, paos, pera, puching, manoplas…) que utilizamos en nuestros entrenamientos son las manoplas las que más se asemejan al combate real puesto que con ellas se pueden realizar todo tipo de golpes y combinaciones, así como realizar defensas, esquivas, contraataques o en nuestro caso entradas a proyección como si de un combate se tratara.

En estos días donde el trabajo de contacto se ha minimizado a causa de las restricciones impuestas por la Covid-19 se hace más necesario que nunca el uso de las manoplas, paos o churros donde pueda haber cierta interacción con el compañero.

En mi caso y si el entrenamiento de manoplas está dirigido a la clase de Sanda prefiero utilizar unas manoplas largas y con buen acolchado para poder trabajar también todo clase de patadas con cierta intensidad; otro tipo de manoplas como las destinadas a Boxeo no son recomendables en este caso pues no tienen la misma zona de impacto ni la misma absorción al ser golpeadas por las piernas o rodillas. Para golpear con las piernas también podemos usar los paos, pero estos están más enfocados a la búsqueda de la potencia,. Desde mi punto de vista las manoplas debido a su menor peso y tamaño permiten mayor número de combinaciones y un trabajo más dinámico en contraposición a los paos que se utilizan mas para combinaciones de potencia. 

Hoy día también se están utilizando para todo tipo de combinaciones donde hay golpeo por parte de quien porta el implemento, los mitt y los churros o palos de Boxeo; el entrenamiento con este material es muy interesante porque da mucho dinamismo pero veo más completo el uso de las manoplas porque permiten integrar el trabajo de dinamismo, velocidad y potencia, al contrario que los elementos anteriores que tienen carencias en alguno de estos aspectos.  Los mitt son un buen elemento para trabajar la velocidad y dinamismo pero no para trabajar la potencia, por su parte los churros son muy dinámicos pero no muy adecuados para trabajar el uso de patadas o la potencia.

Volviendo sobre el uso de las manoplas la colocación de estas es todo un arte, todos los alumnos deben aprender correctamente como colocarlas puesto que de no ser así la persona que golpea podría adquirir malos hábitos, incluso podría llegar a lesionarse al adoptar una posición incorrecta de golpeo. Es importante que las manoplas al ser colocadas adopten una posición real en cuanto a distancia y altura como si de nuestro propio cuerpo se trataran. Como  errores más comunes en el manopleo encontramos el colocar las manoplas muy separadas una de la otra, como si tuviésemos 2 cabezas o una separación excesiva de nuestro cuerpo, lo que en ambos casos induce a golpear desviando el ataque.

La persona que sujeta las manoplas es importante que haga una ligera presión en el sentido contrario al golpe que se está lanzando para que no se tenga la sensación de pegar en vacío lo que es perjudicial para nuestras articulaciones porque nos podemos encontrar golpeando al aire a plena potencia cuando teníamos en mente un objetivo.

Como hemos visto el trabajo con las manoplas es muy versátil y puede estructurarse en cuanto a su complejidad, a modo de ejemplo reseñamos la siguiente progresión en su trabajo.

1. Realizar técnicas prefijadas a las manoplas sin desplazamientos.

2. Las técnicas anteriores prefijadas pero con desplazamientos.

3. Hacer técnicas prefijadas e ir incluyendo técnicas libres.

4. Realización de técnicas libres marcadas a un compañero mediante instrucciones vocales.

5. El compañero coloca las manoplas libremente.

Todas estas progresiones pueden incluir movimientos ofensivos o defensivos intercalados con entradas a proyección o trabajo físico, de tal manera que nuestro entrenamiento sea los más completo y realista posible para que este tenga una traslación al combate, si no, se quedará en un mero trabajo físico.

En mi opinión y aunque vea a las manoplas como el mejor implemento en nuestro entrenamiento de golpeo, creo que lo ideal es combinar el trabajo de estas con el resto de material del que dispongamos para hacer nuestro entrenamiento lo más dinámico, divertido y versátil posible. 

Beneficios de las Artes Marciales en Educación Primaria

Este artículo ha sido escrito por el miembro de nuestro club Jorge Soria Hitado, cinturón marrón de Wushu, practicante de Sanda donde ha sido subcampeón de España, actualmente esta terminando el grado de Educación por las especialidades de Inglés y Educación Física. Desde estas líneas queremos agradecer su colaboración. 

Si hay algo que no extraña a los amantes de las Artes Marciales es su falta de implementación en los distintos niveles educativos. Como conocedores de los múltiples aspectos positivos que aportan las disciplinas que nosotros practicamos es normal que nos surja la pregunta: ¿por qué no se fomenta la participación en Artes Marciales en los colegios?

Se ha demostrado en numerosos estudios que el deporte y la actividad física son de vital importancia para el desarrollo de los niños y niñas, siendo una materia indispensable en los primeros niveles de la educación. Es un medio para el desarrollo y la percepción de nuestro propio cuerpo y de todo aquello que nos rodea, así como un factor muy importante para el desarrollo de las habilidades sociales.

Entonces, ¿qué diferencia a otros deportes de las artes marciales? ¿cuál puede ser la causa que haga que los profesores de Educación Física no se atrevan a usarlas con sus alumnos y alumnas? Hay múltiples razones, pero aquí tenemos 2 de las más comunes:

• La primera razón y la más importante es un nivel bajo de conocimiento. Son muchos los docentes que no han tenido contacto con este tipo de deportes durante su infancia o a la hora de obtener su título. La falta de herramientas para enseñar estas disciplinas y más aún hacerlo de una forma lúdica hace que se opte por otras mucho más conocidas y fáciles de implementar.

• En segundo lugar tenemos el miedo. Mucha gente asocia las artes marciales al combate, lo que genera un miedo a que aparezcan conflictos o lesiones al realizar juegos en los que los niños tengan que “enfrentarse” a un adversario utilizando técnicas de combate. Esto está muy en sintonía con la primera respuesta, ya que si se entienden táctica y técnicamente las distintas destrezas se pueden crear juegos en los que la competición y el forcejeo del que todo el mundo huye pasen a un segundo plano e incluso sean casi imperceptibles.

Una vez visto el problema, expondré algunos de los beneficios más importantes que se pueden extraer de la práctica de AAMM en los niños de primaria, y por lo que deberían incluirse de alguna manera en los currículos y las programaciones de los centros educativos:

1. Los valores. Si alguna vez se ha practicado o visto alguna de las disciplinas de estos deportes seguro que no han pasado desapercibidos aspectos como: el respeto, hacia el rival, árbitro/juez, entrenadores y todo el personal indicado; la filosofía del esfuerzo o la capacidad de dar nuestro máximo para superarnos a nosotros mismos mental y físicamente; la resistencia a la frustración o la disciplina.

2. Capacidades físicas. Como he dicho al principio del artículo, el deporte es un factor clave para el desarrollo de las personas. Si bien las artes marciales hacen que este desarrollo sea más rápido e integral. Se trabajan múltiples habilidades y capacidades físicas básicas como la fuerza, el equilibrio, los desplazamientos, flexibilidad o resistencia. Todas ellas integradas en una única actividad.

3. Habilidades y desarrollo psicológico. Las Artes Marciales promueven el desarrollo espacio-temporal de aquellos que las practican, así como de los indicadores exteroceptivos, propioceptivos e interoceptivos. Mejoran la autoestima de los sujetos al verse competentes y ver las mejoras físicas y psíquicas que conllevan. También mejoran las habilidades sociales, habilidades como la empatía, la cooperación o la solidaridad aparecen con la práctica de estas. También se engloba aquí el desarrollo personal del niño con aspectos como una mejora de la confianza en sí mismo, una imagen corporal mucho más satisfactoria para él y una percepción que le hace sentirse útil y capaz de afrontar lo que se le ponga por delante.

Además de los nombrados hay más beneficios asociados al tema que estamos tratando, pero como conclusión y como moraleja podemos y debemos extraer que por diferentes y difíciles de implantar que parezcan ser estos deportes en una clase de primaria, existen muchas formas y adaptaciones con las que se puede jugar para beneficiarnos de todas las ventajas que nos ofrecen. Más aún debemos implementarlos para aumentar la cultura deportiva de nuestros alumnos/hijos y ofrecerles un mayor catálogo de oportunidades para dedicar su tiempo libre a actividades que les van a ayudar en su día a día.

¿QUE FUE ANTES EL HUEVO O LA GALLINA?

Los cuchillos de Ving Tsun  “Bart Cham Dao” es  la última  forma que se aprende  dentro del estilo, su enseñanza está reservada a  aquellos   alumnos que  han desarrollado  el dominio y entendimiento en las técnicas de mano vacía.

Aunque el manejo de los cuchillos está basado en su gran mayoría en las acciones de mano vacía pues casi todos sus movimientos coinciden con los realizados en las formas sin armas, la estructura corporal y los desplazamientos son diferentes, incluyéndose el paso triangular o “Kok Ma” no trabajado hasta el momento en ninguna de las formas anteriores.

Si en principio el origen del uso del palo largo de Ving Tsun está claro y dando por buena la historia de que Jee Sin Sim See, monje del templo de Shaolin y cocinero del Junco Rojo, enseñó sus conocimientos del palo largo a Leung Yee Tai, el origen de los cuchillos de ocho cortes dentro del estilo no está nada claro. Hay hipótesis que apuntan a un origen en el Templo Shaolin del sur, otros a algún intercambio con el  estilo Grulla Blanca de Yong Chun o Baihe Quanfa, estilo del Sur de China del  que se dice puede ser el ancestro del Ving Tsun, de hecho Wing Chun es la pronunciación cantonesa a de Yong Chun, villa de la que procede el Baihe Quanfa. Independientemente de cual sea su origen, el trabajo de los Bart Cham Dao en el Ving Tsun es diferente al de otros estilos siendo  muy importante el ataque y defensa simultáneos. Por otro lado,  recientemente vi un video en el que se afirmaba que el estilo a mano vacía del Ving Tsun deriva del trabajo con los cuchillos. Esta hipótesis parte de la base de que al igual que sucede en otros estilos y en contraposición a lo que ocurre actualmente, primero se aprendía el uso de las armas y sólo cuando perdías estas utilizabas tus manos como armas; por lo tanto ¿que fue antes, el huevo o la gallina?.

El uso y entrenamiento con los cuchillos de ocho cortes puede ser adaptado a otros sables o espadas cortas,  bastones u otros objetos similares, también a la mano vacía porque de hecho como hemos comentado anteriormente la mayoría de acciones tienen su correspondencia. Desde mi punto de vista esto es un punto a favor de esta transferencia dentro del estilo porque facilita su aprendizaje y posterior entrenamiento. El trabajo de cuchillos enriquece el de mano vacía en dos aspectos, desde el punto de vista físico porque fortalece por un lado la musculatura de los brazos y el de las piernas por las diferentes posiciones y desplazamientos que trabaja, también desarrolla la fuerza explosiva que es extrapolable al trabajo sin armas.  Desde el punto de vista técnico, por los diferentes ángulos de ataque que adopta, la habilidad en los desplazamientos y tácticas contra oponentes armados.

Aunque haya una correspondencia entre los movimientos de mano vacía y los cuchillos, la  estrategia de ataque difiere si se porta o no este arma. Los Bart Cham Dao al utilizarse generalmente contra armas de mayor alcance dirige su cortes a los miembros del contrario por ser el blanco más cercano, una vez cortada la distancia estos ataques irán a las zonas vitales del enemigo. Si nos enfrentamos a mano vacía ante un enemigo sin armas y utilizamos estrategias de los cuchillos nuestros ataques irán enfocados a las zonas sensibles del contrario. Al igual que en mano vacía es muy importante que el desplazamiento esté coordinado con la ejecución correcta de la técnica para que el movimiento sea lo más eficiente posible. Como el maestro José Ortiz indicaba en su obra “Las Claves del Ving Tsun”, “El tipo de fuerza usado en la realización de las técnicas también es similar al que se usa sin armas; desde una estructura sólida, el movimiento parte de la relajación y explota la fuerza coordinando todas las acciones de forma simultánea. Para amplificar esta fuerza la energía se concentra en la cadera, el codo y la muñeca, la cual realiza en el último momento un movimiento percutante”.

Si el origen de la inclusión de los cuchillos en el Ving Tsun no está claro, tampoco lo es la existencia de una forma original antes del maestro Yip Man pues este enseñaba secciones en lugar de una forma concreta, por lo tanto a día de hoy existen tantas versiones como alumnos llegaron a aprender alguna de las secuencias. La forma que he aprendido ha llegado hasta mí de la mano de mi Sifu Jesús Carballo, pasando por  su Sifu José Ortiz y por su Sikung, Chan Chan Chee Man, alumno esté último del maestro Yip Man. Al igual que otras formas esta cuenta con 8 secciones e incluye los movimientos; Cham Dao, Qi Dao, Biu Dao, Kwan Dao, Gaun Dao, Bong Dao, Tan Dao, Man Dao, Yat Jee Dao…como hemos citado anteriormente casi todos tienen su correspondencia a mano vacía, es por eso y después de haber entrenado con mi Sifu la transferencia del trabajo de armas a mano vacía que os propongo diferentes aplicaciones derivadas de la forma tanto con los cuchillos como sin ellos.

Os muestro en estas imágenes parte de las secciones con su correspondencia a mano vacía. El orden de los movimientos es el establecido por los números.

En un próximo artículo incluiré un vídeo con estas secuencias en forma de aplicación tanto a mano vacía como con los cuchillos.

Primera Secuencia.

Segunda Secuencia.

Tercera Secuencia.

Cuarta Secuencia.