TEMPORADA 2021-2022

Otro año mas el club Lao Jia Wu Shu vuelve a la carga con sus actividades en el Gimnasio Lao Jia.

Estad atentos al blog porque en próximas fechas tendremos el calendario con una serie de actividades que seguro os van a gustar.

JOSÉ ORTIZ PEREA

Hace un año que falleció mi Sikung José Ortiz Perea y quiero compartir como lo conocí y algunas vivencias a su lado.

Conocí a José Ortiz hace 11 años (si la memoria no me falla) un mes de junio en un curso que organizaba el que a la postre se convertiría en mi Si Fu Jesús Carballo en el parque del Retiro en Madrid. Por aquel entonces llevaba un año entrenando Wing Chun en otra organización, en ese tiempo había aprendido la forma Siu Nim Tao y había comenzado con la Chum Kiu. Recuerdo que al llegar al parque del Retiro encontré a varias personas preparadas para el curso, entre ellas a José y Jesús, tras las presentaciones de rigor José Ortiz me preguntó de donde venía y que había aprendido, después de explicarle que llevaba un año haciendo Wing Chun y estaba empezando con la Chum Kiu me preguntó si hacía Chi Sao, le contesté que no, que sólo había visto  Dan Chi, se sorprendió y me preguntó ¿después de un año de práctica no has hecho Chi Sao?. 

Comenzó el curso y lo primero que me sorprendió del Ving Tsun que vi es el trabajo de ángulos y desplazamientos, que no había visto hasta la fecha. Además de un Ving Tsun basado en principios, conceptos y otros cambios técnicos conocí un grupo humano estupendo con José y Jesús a la cabeza, ambos me mostraron una gran cercanía y sencillez.

Pasó el   verano  y solo pensaba en comenzar las clases con Jesús Carballo. En  ese  tiempo me acompañaba mi  amigo Ángel  Luis Álvaro, juntos   nos  desplazábamos  a  entrenar   los  sábados a Madrid.  Así comenzamos  nuestra andadura dentro de la AVTK.

Como Jesús organizaba cursos de forma periódica con José en Madrid, seguí conociendo su trabajo y su persona, creo que en todos esos años me perdí un único seminario por tener que asistir a algún campeonato. Tal eran mis ganas de aprender y lo que me llenaba asistir a sus seminarios que un año (no recuerdo cuando) un fin de semana que mi mujer y yo habíamos planeado un viaje a Segovia  adelanté la vuelta para poder asistir la mañana del domingo. 

Así fueron pasando los años y los cursos, José siempre me mostró un gran respeto, sabía que yo practicaba y daba clases de Wu Shu y Sanda y hablamos en varias ocasiones sobre estilos y conocidos en común. Un año en un curso en la escuela que tenía mi Si Fu en Madrid yo andaba un poco perdido en como dirigirme a él, le pregunté que término utilizar para llamarlo, su respuesta no la olvidaré nunca, (al igual que otras muchas vivencias), tu puedes llamarme José.

En el año 2015 el maestro Chan Chee Man visitó España y Andorra para dictar varios seminarios, el primero de ellos en Madrid, al que no pude asistir por coincidir con el campeonato internacional de Wu Shu en Ourense, el siguiente en Andorra y el último de ellos en Barcelona al que asistimos mi hermano y yo, hablamos con José y se encargó de buscarnos un hotel cerca de donde se realizaba el curso para que no tuviéramos que mover el coche. La editorial Alas había publicado en el año 2011, Las Claves del Ving Tsun, libro que José había escrito junto con Chan Chee Man y que me había dedicado en un seminario en Madrid, la cita en este seminario fue perfecta para que el maestro Chan Chee Man también me firmará el ejemplar.

Varios años después, en el año 2017 se organizó un viaje a Hong Kong para entrenar con el maestro Chan Chee Man y José sabiendo mi deseo de viajar allí estuvo en contacto telefónico conmigo muchas semanas para hablar sobre el ansiado viaje y aconsejarme en los pormenores del viaje. Este para mí ha sido uno de los mejores viajes de mi vida por todas las experiencias vividas con mis compañeros, Armando, Marc, Carlos y Raúl, con el maestro Chan Chee Man, su hija Judy y como no con mi Si Kung José Ortiz. Una de esas experiencias me llevó a realizar junto a él Chisao en un restaurante. Los dueños del mismo sabiendo que practicábamos Ving Tsun nos pidieron que hiciésemos una pequeña demostración que quedó grabada en el video que aquí podéis ver. 

En enero de 2019 tuve el honor de tener a José en mi casa para dictar en las instalaciones del gimnasio Lao Jia un seminario nacional de Ving Tsun donde se juntaron practicantes de Cataluña, Madrid y Cuenca. Un intenso fin de semana donde compartí con el unas cuantas charlas, principalmente de Ving Tsun pero también de sus proyectos personales y sobre la posibilidad de traer de nuevo a España al maestro Chan Chee Man y que este viniese a Cuenca a dar un curso. José también me pidió que le mostrase videos de mi hermano peleando en Sanda.

Ese mismo año se repitió la aventura de viajar a Hong Kong, esta vez con mas compañeros, Rafa, Oscar, Cris, Armando y sus hijos, Carlos, Marc, José Ramón, Álvaro y de nuevo Chan Chee Man, Judy y José.  Otro viaje inolvidable con muchas experiencias acumuladas, tanto marciales como personales y en el que tanto mi compañero Rafa como yo tuvimos la fortuna de entrenar con José todas las mañanas en un parque cercano al hotel en el que estábamos alojados. 

Después de este viaje no volví a ver a José, pero si compartí con él muchas horas de teléfono, hablábamos de sus proyectos, de los míos, de como se encontraba, de la vida en general. 

Ha pasado un año desde su fallecimiento y al escribir estas líneas sigue emocionándome recordar su figura, para mí José fue además de mi Si Kung con todo lo que eso supone, un amigo, alguien que siempre me trató con mucho cariño y respeto, con sus defectos y sus grandes virtudes, un maestro pero ante todo una gran persona, sencilla y cercana.

Estos son solo unos de los pocos recuerdos a su lado.

Allá donde estés, Salud y Kung Fu y muchas gracias por todo.

CURSO DE VING TSUN CON JESÚS CARBALLO

El sábado 1 de mayo se celebró en las instalaciones del Gimnasio Lao Jia un curso de Ving Tsun con el Sifu Jesús Carballo. Jesús es uno de los referentes de este estilo en nuestro país, lleva más de 25 años a sus espaldas dedicados a este estilo de Kung Fu del sur de China. Os dejamos un enlace a su blog para que conozcáis más sobre el. 

https://vingtsunmadridblog.com/sifu-jesus-carballo/

El curso estuvo dividido en 3 partes, la primera de ellas sobre el uso de los cuchillos (Baat Cham Dao) su transferencia a mano y como conseguir ajustar la distancia con el contrario mediante el uso de pasos. Se realizaron diferentes ejercicios de pasos y desplazamientos con el objetivo de trabajar no sólo a la contra sino de ser capaz de entrar en la distancia de combate cuando es el enemigo el que espera nuestro ataque

La segunda parte del seminario estuvo dedicada a las patadas del muñeco de madera y su transferencia a la aplicación real. A través de múltiples ejercicios tanto con el compañero como los escudos o sacos pudimos ver lo efectivo de este trabajo. 

Por último y como no podía ser de otra manera terminamos el curso realizando ejercicios específicos de sensibilidad como Chi Sao o Lao Sao y su trasferencia al combate en Vin Tsun, donde el maestro Jesús Carballo fue dando diferentes recomendaciones para llevarlo a la práctica sin perder el Ving Tsun style. 

Fueron 4 horas intensas de práctica donde pudimos constatar lo que ya sabíamos, el excelente nivel tanto teórico como práctico del que hace gala Jesús. 

Después del curso hubo tiempo para confraternizar y seguir hablando de Ving Tsun durante la comida. 

Por la tarde nuestro profesor de Ving Tsun Jorge tuvo la oportunidad de entrenar otras 2 horas más con el maestro Jesús para repasar los programas de grado. 

Sin duda y como nos tiene acostumbrados Jesús, un gran seminario que estamos ansiosos porque vuelva a repetirse.

Desde estas líneas queremos dar las gracias a Jesús por venir a compartir sus conocimientos con nosotros, al gimnasio Lao Jia por ceder os las instalaciones y a todos los alumnos del club que hicieron posible que este curso se llevará a cabo. 

¿QUE ES EL WU SHU?

Os dejo un nuevo artículo de la mano de uno de los alumnos de nuestro club, Cristian Sanz, alumno de 3º de la ESO que lo presentó como trabajo para una asignatura. Desde estas líneas quiero darle las gracias por contribuir a nuestro blog dejando que lo publiquemos.

El Wushu es un arte marcial proveniente de China, traducido al español, esta palabra significaría “el arte de llevar a cabo una acción para detener o enterrar la lanza”.

El Wushu se ha desarrollado paralelamente a la historia de China, marcada por sus cruentas guerras, las que impulsaron al pueblo chino a prever una forma de defensa. Este arte marcial ha sido muchas veces prohibido por los emperadores chinos por culpa de que temían que el pueblo llano se revelase contra ellos, sin embargo, este no desapareció porque se continuó practicando en secreto. Entre los años setenta y ochenta el gobierno chino desarrolló un plan para hacer del Wushu un deporte a nivel mundial, englobando algunos estilos y resaltando algunos aspectos gimnásticos y acrobáticos.

Aunque este deporte creció por la necesidad de la guerra y la defensa ha sido muy influido por las escuelas religiosas más importantes como el taoísmo y el budismo. También este arte marcial está regida por un código moral que deben respetar tanto los maestros como los alumnos, estos principios son la humildad, el respeto, la rectitud, la confianza, la lealtad, la voluntad, la resistencia, la perseverancia, la paciencia y el valor.

El Wushu se practica sobre una alfombra de 14m por 8m en las competiciones y en un tatami de estilo japones en gimnasios, pero en la antigüedad cualquier sitio era bueno para practicar este deporte, ya sean en mansiones, en granjas, en la naturaleza, en las azoteas de las casas, etc.

Antes de entrar al Kwoon se saluda al maestro (shifu), como forma de respeto, que consiste en la unión del puño y la palma, el significado de este gesto consiste en que la palma podría coger o desviar un ataque mientas que el puño contraatacaría, este se haría al salir y al entrar a la sala de entrenamiento. 

Los que practicaban este deporte llevaban un cinturón más ancho que los japoneses ya que se utilizaba para proteger la región lumbar además de esconder todo tipo de armas arrojadizas como dardos, estrellas, dagas, etc. Aunque ahora se utiliza para marcar una jerarquía entre sus practicantes, desde el blanco, pasando por el verde, hasta el negro.

Este deporte se practica en formas, sucesiones de movimientos ordenados como si hiciesen una coreografía, estas, al contrario que el baile, tienen aplicaciones que podemos usar en el combate. En competiciones, se hacen estas formas delante de un jurado, que evalúa, entre otras cosas, la técnica, la fuerza, la intensidad y la fluidez. En estas competiciones se compite por categorías de edad.

También existen varias categorías de combate como el San Da, que tiene un combate de pleno contacto donde se usan varias técnicas de combate, el Qing Da, donde están restringidos los golpes a la cara, el Shuai Jiao, donde se busca derribar al contrario y el Shou Bo, donde se mezcla el boxeo con la lucha.

En resumen, lo que el Wushu persigue es un entrenamiento que ejercita el cuerpo y la mente, su propósito no es el de buscar un enfrentamiento, si no el de evitarlo.

MANOPLEAME

De los múltiples implementos (sacos, paos, pera, puching, manoplas…) que utilizamos en nuestros entrenamientos son las manoplas las que más se asemejan al combate real puesto que con ellas se pueden realizar todo tipo de golpes y combinaciones, así como realizar defensas, esquivas, contraataques o en nuestro caso entradas a proyección como si de un combate se tratara.

En estos días donde el trabajo de contacto se ha minimizado a causa de las restricciones impuestas por la Covid-19 se hace más necesario que nunca el uso de las manoplas, paos o churros donde pueda haber cierta interacción con el compañero.

En mi caso y si el entrenamiento de manoplas está dirigido a la clase de Sanda prefiero utilizar unas manoplas largas y con buen acolchado para poder trabajar también todo clase de patadas con cierta intensidad; otro tipo de manoplas como las destinadas a Boxeo no son recomendables en este caso pues no tienen la misma zona de impacto ni la misma absorción al ser golpeadas por las piernas o rodillas. Para golpear con las piernas también podemos usar los paos, pero estos están más enfocados a la búsqueda de la potencia,. Desde mi punto de vista las manoplas debido a su menor peso y tamaño permiten mayor número de combinaciones y un trabajo más dinámico en contraposición a los paos que se utilizan mas para combinaciones de potencia. 

Hoy día también se están utilizando para todo tipo de combinaciones donde hay golpeo por parte de quien porta el implemento, los mitt y los churros o palos de Boxeo; el entrenamiento con este material es muy interesante porque da mucho dinamismo pero veo más completo el uso de las manoplas porque permiten integrar el trabajo de dinamismo, velocidad y potencia, al contrario que los elementos anteriores que tienen carencias en alguno de estos aspectos.  Los mitt son un buen elemento para trabajar la velocidad y dinamismo pero no para trabajar la potencia, por su parte los churros son muy dinámicos pero no muy adecuados para trabajar el uso de patadas o la potencia.

Volviendo sobre el uso de las manoplas la colocación de estas es todo un arte, todos los alumnos deben aprender correctamente como colocarlas puesto que de no ser así la persona que golpea podría adquirir malos hábitos, incluso podría llegar a lesionarse al adoptar una posición incorrecta de golpeo. Es importante que las manoplas al ser colocadas adopten una posición real en cuanto a distancia y altura como si de nuestro propio cuerpo se trataran. Como  errores más comunes en el manopleo encontramos el colocar las manoplas muy separadas una de la otra, como si tuviésemos 2 cabezas o una separación excesiva de nuestro cuerpo, lo que en ambos casos induce a golpear desviando el ataque.

La persona que sujeta las manoplas es importante que haga una ligera presión en el sentido contrario al golpe que se está lanzando para que no se tenga la sensación de pegar en vacío lo que es perjudicial para nuestras articulaciones porque nos podemos encontrar golpeando al aire a plena potencia cuando teníamos en mente un objetivo.

Como hemos visto el trabajo con las manoplas es muy versátil y puede estructurarse en cuanto a su complejidad, a modo de ejemplo reseñamos la siguiente progresión en su trabajo.

1. Realizar técnicas prefijadas a las manoplas sin desplazamientos.

2. Las técnicas anteriores prefijadas pero con desplazamientos.

3. Hacer técnicas prefijadas e ir incluyendo técnicas libres.

4. Realización de técnicas libres marcadas a un compañero mediante instrucciones vocales.

5. El compañero coloca las manoplas libremente.

Todas estas progresiones pueden incluir movimientos ofensivos o defensivos intercalados con entradas a proyección o trabajo físico, de tal manera que nuestro entrenamiento sea los más completo y realista posible para que este tenga una traslación al combate, si no, se quedará en un mero trabajo físico.

En mi opinión y aunque vea a las manoplas como el mejor implemento en nuestro entrenamiento de golpeo, creo que lo ideal es combinar el trabajo de estas con el resto de material del que dispongamos para hacer nuestro entrenamiento lo más dinámico, divertido y versátil posible. 

Beneficios de las Artes Marciales en Educación Primaria

Este artículo ha sido escrito por el miembro de nuestro club Jorge Soria Hitado, cinturón marrón de Wushu, practicante de Sanda donde ha sido subcampeón de España, actualmente esta terminando el grado de Educación por las especialidades de Inglés y Educación Física. Desde estas líneas queremos agradecer su colaboración. 

Si hay algo que no extraña a los amantes de las Artes Marciales es su falta de implementación en los distintos niveles educativos. Como conocedores de los múltiples aspectos positivos que aportan las disciplinas que nosotros practicamos es normal que nos surja la pregunta: ¿por qué no se fomenta la participación en Artes Marciales en los colegios?

Se ha demostrado en numerosos estudios que el deporte y la actividad física son de vital importancia para el desarrollo de los niños y niñas, siendo una materia indispensable en los primeros niveles de la educación. Es un medio para el desarrollo y la percepción de nuestro propio cuerpo y de todo aquello que nos rodea, así como un factor muy importante para el desarrollo de las habilidades sociales.

Entonces, ¿qué diferencia a otros deportes de las artes marciales? ¿cuál puede ser la causa que haga que los profesores de Educación Física no se atrevan a usarlas con sus alumnos y alumnas? Hay múltiples razones, pero aquí tenemos 2 de las más comunes:

• La primera razón y la más importante es un nivel bajo de conocimiento. Son muchos los docentes que no han tenido contacto con este tipo de deportes durante su infancia o a la hora de obtener su título. La falta de herramientas para enseñar estas disciplinas y más aún hacerlo de una forma lúdica hace que se opte por otras mucho más conocidas y fáciles de implementar.

• En segundo lugar tenemos el miedo. Mucha gente asocia las artes marciales al combate, lo que genera un miedo a que aparezcan conflictos o lesiones al realizar juegos en los que los niños tengan que “enfrentarse” a un adversario utilizando técnicas de combate. Esto está muy en sintonía con la primera respuesta, ya que si se entienden táctica y técnicamente las distintas destrezas se pueden crear juegos en los que la competición y el forcejeo del que todo el mundo huye pasen a un segundo plano e incluso sean casi imperceptibles.

Una vez visto el problema, expondré algunos de los beneficios más importantes que se pueden extraer de la práctica de AAMM en los niños de primaria, y por lo que deberían incluirse de alguna manera en los currículos y las programaciones de los centros educativos:

1. Los valores. Si alguna vez se ha practicado o visto alguna de las disciplinas de estos deportes seguro que no han pasado desapercibidos aspectos como: el respeto, hacia el rival, árbitro/juez, entrenadores y todo el personal indicado; la filosofía del esfuerzo o la capacidad de dar nuestro máximo para superarnos a nosotros mismos mental y físicamente; la resistencia a la frustración o la disciplina.

2. Capacidades físicas. Como he dicho al principio del artículo, el deporte es un factor clave para el desarrollo de las personas. Si bien las artes marciales hacen que este desarrollo sea más rápido e integral. Se trabajan múltiples habilidades y capacidades físicas básicas como la fuerza, el equilibrio, los desplazamientos, flexibilidad o resistencia. Todas ellas integradas en una única actividad.

3. Habilidades y desarrollo psicológico. Las Artes Marciales promueven el desarrollo espacio-temporal de aquellos que las practican, así como de los indicadores exteroceptivos, propioceptivos e interoceptivos. Mejoran la autoestima de los sujetos al verse competentes y ver las mejoras físicas y psíquicas que conllevan. También mejoran las habilidades sociales, habilidades como la empatía, la cooperación o la solidaridad aparecen con la práctica de estas. También se engloba aquí el desarrollo personal del niño con aspectos como una mejora de la confianza en sí mismo, una imagen corporal mucho más satisfactoria para él y una percepción que le hace sentirse útil y capaz de afrontar lo que se le ponga por delante.

Además de los nombrados hay más beneficios asociados al tema que estamos tratando, pero como conclusión y como moraleja podemos y debemos extraer que por diferentes y difíciles de implantar que parezcan ser estos deportes en una clase de primaria, existen muchas formas y adaptaciones con las que se puede jugar para beneficiarnos de todas las ventajas que nos ofrecen. Más aún debemos implementarlos para aumentar la cultura deportiva de nuestros alumnos/hijos y ofrecerles un mayor catálogo de oportunidades para dedicar su tiempo libre a actividades que les van a ayudar en su día a día.

¿QUE FUE ANTES EL HUEVO O LA GALLINA?

Los cuchillos de Ving Tsun  “Bart Cham Dao” es  la última  forma que se aprende  dentro del estilo, su enseñanza está reservada a  aquellos   alumnos que  han desarrollado  el dominio y entendimiento en las técnicas de mano vacía.

Aunque el manejo de los cuchillos está basado en su gran mayoría en las acciones de mano vacía pues casi todos sus movimientos coinciden con los realizados en las formas sin armas, la estructura corporal y los desplazamientos son diferentes, incluyéndose el paso triangular o “Kok Ma” no trabajado hasta el momento en ninguna de las formas anteriores.

Si en principio el origen del uso del palo largo de Ving Tsun está claro y dando por buena la historia de que Jee Sin Sim See, monje del templo de Shaolin y cocinero del Junco Rojo, enseñó sus conocimientos del palo largo a Leung Yee Tai, el origen de los cuchillos de ocho cortes dentro del estilo no está nada claro. Hay hipótesis que apuntan a un origen en el Templo Shaolin del sur, otros a algún intercambio con el  estilo Grulla Blanca de Yong Chun o Baihe Quanfa, estilo del Sur de China del  que se dice puede ser el ancestro del Ving Tsun, de hecho Wing Chun es la pronunciación cantonesa a de Yong Chun, villa de la que procede el Baihe Quanfa. Independientemente de cual sea su origen, el trabajo de los Bart Cham Dao en el Ving Tsun es diferente al de otros estilos siendo  muy importante el ataque y defensa simultáneos. Por otro lado,  recientemente vi un video en el que se afirmaba que el estilo a mano vacía del Ving Tsun deriva del trabajo con los cuchillos. Esta hipótesis parte de la base de que al igual que sucede en otros estilos y en contraposición a lo que ocurre actualmente, primero se aprendía el uso de las armas y sólo cuando perdías estas utilizabas tus manos como armas; por lo tanto ¿que fue antes, el huevo o la gallina?.

El uso y entrenamiento con los cuchillos de ocho cortes puede ser adaptado a otros sables o espadas cortas,  bastones u otros objetos similares, también a la mano vacía porque de hecho como hemos comentado anteriormente la mayoría de acciones tienen su correspondencia. Desde mi punto de vista esto es un punto a favor de esta transferencia dentro del estilo porque facilita su aprendizaje y posterior entrenamiento. El trabajo de cuchillos enriquece el de mano vacía en dos aspectos, desde el punto de vista físico porque fortalece por un lado la musculatura de los brazos y el de las piernas por las diferentes posiciones y desplazamientos que trabaja, también desarrolla la fuerza explosiva que es extrapolable al trabajo sin armas.  Desde el punto de vista técnico, por los diferentes ángulos de ataque que adopta, la habilidad en los desplazamientos y tácticas contra oponentes armados.

Aunque haya una correspondencia entre los movimientos de mano vacía y los cuchillos, la  estrategia de ataque difiere si se porta o no este arma. Los Bart Cham Dao al utilizarse generalmente contra armas de mayor alcance dirige su cortes a los miembros del contrario por ser el blanco más cercano, una vez cortada la distancia estos ataques irán a las zonas vitales del enemigo. Si nos enfrentamos a mano vacía ante un enemigo sin armas y utilizamos estrategias de los cuchillos nuestros ataques irán enfocados a las zonas sensibles del contrario. Al igual que en mano vacía es muy importante que el desplazamiento esté coordinado con la ejecución correcta de la técnica para que el movimiento sea lo más eficiente posible. Como el maestro José Ortiz indicaba en su obra “Las Claves del Ving Tsun”, “El tipo de fuerza usado en la realización de las técnicas también es similar al que se usa sin armas; desde una estructura sólida, el movimiento parte de la relajación y explota la fuerza coordinando todas las acciones de forma simultánea. Para amplificar esta fuerza la energía se concentra en la cadera, el codo y la muñeca, la cual realiza en el último momento un movimiento percutante”.

Si el origen de la inclusión de los cuchillos en el Ving Tsun no está claro, tampoco lo es la existencia de una forma original antes del maestro Yip Man pues este enseñaba secciones en lugar de una forma concreta, por lo tanto a día de hoy existen tantas versiones como alumnos llegaron a aprender alguna de las secuencias. La forma que he aprendido ha llegado hasta mí de la mano de mi Sifu Jesús Carballo, pasando por  su Sifu José Ortiz y por su Sikung, Chan Chan Chee Man, alumno esté último del maestro Yip Man. Al igual que otras formas esta cuenta con 8 secciones e incluye los movimientos; Cham Dao, Qi Dao, Biu Dao, Kwan Dao, Gaun Dao, Bong Dao, Tan Dao, Man Dao, Yat Jee Dao…como hemos citado anteriormente casi todos tienen su correspondencia a mano vacía, es por eso y después de haber entrenado con mi Sifu la transferencia del trabajo de armas a mano vacía que os propongo diferentes aplicaciones derivadas de la forma tanto con los cuchillos como sin ellos.

Os muestro en estas imágenes parte de las secciones con su correspondencia a mano vacía. El orden de los movimientos es el establecido por los números.

En un próximo artículo incluiré un vídeo con estas secuencias en forma de aplicación tanto a mano vacía como con los cuchillos.

Primera Secuencia.

Segunda Secuencia.

Tercera Secuencia.

Cuarta Secuencia.

ESO NO VALE

Las artes marciales (aa.mm) a veces adolecen de la efectividad en combate que tienen los Deportes de Contacto. Es cierto que determinados movimientos como ataques a los ojos, a los genitales, las luxaciones... no pueden probarse en un combate deportivo, por lo que  algunas aa.mm rehuyen del combate libre con la excusa de que determinados movimientos no pueden ser probados con un compañero sin causarle daño. 

Siempre me han interesado las artes marciales tradicionales pero también los deportes de contacto por lo que intento encontrar un camino por el que pueda converger el trabajo  tradicional con el trabajo de combate con contacto. Desde mi punto de vista el trabajo de contacto hace que el practicante adquiera ciertas habilidades que harán de el mejor artista marcial, control de la distancia, velocidad de reacción...y la más importante para mí, la actitud ante el combate.

Pienso que es importante realizar las aplicaciones de las diferentes secuencias de los Taolu (formas) para conocer la mecánica de los movimientos y ver su versatilidad,  pero no podemos convertir estas aplicaciones en el único contacto a realizar con el compañero pues se quiera o no, estas aplicaciones se producen en un entorno controlado y en la mayoría de las ocasiones de una manera preestablecida. Tampoco podemos pensar que el combate libre que se realiza en el gimnasio te hará invencible en una confrontación callejera donde entran en juego factores psicológicos o de ambiente, por eso considero que se han de entrenar ambas facetas al objeto de ser un artista marcial completo.

Generalmente las formas en la mayoría de estilos de Wu Shu dan patrones de movimiento  circunscritos  a aplicaciones concretas, ante un golpe, un agarre o una proyección pero no de una manera de pelear, otros estilos como el Ving Tsun de Yip Man no enseñan aplicaciones concretas de un movimiento sino que muestran los conceptos y principios del estilo por lo que desde mi punto de vista son mas sencillos de llevar al combate libre. 

Sin haber  practicado ningún estilo tradicional en profundidad a excepción del Ving Tsun me parece  curioso como la gran mayoría de aa.mm tradicionales a la hora de realizar combate cambian totalmente su manera de aplicar el sistema, esto no ocurre únicamente con los estilos chinos, que cuando quieren realizar un combate con mayor contacto terminan haciendo un sucedáneo de San Da, ocurre también con otras aa.mm como el Karate, Taekwondo o Judo por citar sólo algunas. No he visto muchos estilos tradicionales que conserven su ADN mientras hacen combate libre, quizá sea el desconocimiento el que me lleva a hacer estas aseveraciones pero lo que veo en Internet me hace pensar de esta manera.

El combate deportivo está muy bien pues como ya he comentado anteriormente te da unas habilidades y actitudes aptas para el enfrentamiento pero si tu interés está enfocado en la defensa personal debes trabajar de una manera mas realista y enfocada a las diversas situaciones que podrías encontrarte, evidentemente no puedes recrear todos y cada uno de los escenarios que puedes encontrarte en una confrontación pero si elevar tu nivel de intensidad y de contacto, realizando ejercicios de estrés donde intervengan diferentes compañeros con y sin armas.

Como ya escribí en este artículo (actitud correcta) es primordial estar preparado psicológicamente para afrontar una situación de combate, además de esto también lo debes estar física, técnica y estratégicamente, con lo que un entrenamiento lo mas concienzudo posible se hace obligatorio si queremos enfrentarnos de la mejor manera posible a una situación de riesgo. Desde mi punto de vista se hace indispensable entrenar con contacto y la mayor variedad de golpes, para ello creo que es indispensable el uso de protecciones que minimicen las lesiones que pueden producirnos los golpes, aún utilizando protecciones hay ciertos golpes que no se pueden llevar a cabo por las lesiones irreparables que pudiesen provocar, como meter los dedos en los ojos. Es cierto que la utilización de protecciones puede hacer que nos arriesguemos mas a la hora de realizar ciertas acciones, o que nuestros patrones de movimiento cambien debido a la morfología de estas, es indudable que un combate con protecciones no es un combate real pero siempre será mejor que el hecho de marcar los golpes. 

Es importante conjugar todo tipo de acciones de combate, desde las aplicaciones preestablecidas, aplicaciones libres, combate con y sin protecciones, con y sin armas...todas aquellas interacciones con el compañero que nos saquen de nuestra zona de confort y nos hagan evolucionar, cuanto mas completo sea nuestro entrenamiento mas oportunidades tendremos de salir airosos de una confrontación. Un factor importante a la hora de realizar combate no deportivo es no limitarte a lo que te ofrece tu arte marcial, no limitarte a lo que se puede o no hacer; en ocasiones he oído a practicantes de artes marciales decir que esto o aquello no se puede hacer, creo que es un grave error pues si te encuentras en una situación de defensa real la persona que tienes enfrente no te va a fijar contigo unas reglas de combate, así que si haces un arte marcial de golpeo y te llevan al suelo no digas: eso no vale, intenta liberarte lo antes posible del agarre y ponte en pie, si practicas un estilo de lucha y alguien te golpea procura que no haya una segunda ocasión y llévalo al suelo...no te limites pues esa limitación es un mala aliada en tu progresión hacia el combate total.

Desde mi punto de vista los deportes de contacto le han ganado la partida a las aa.mm en el ámbito del combate pues pelean como entrenan y entrenan como pelean. En algún punto se ha perdido la transmisión del conocimiento del combate libre dentro de las aa.mm y creo que es importante recuperarlo si no queremos que estas sean un mal recuerdo de lo que fueron en sus orígenes. 

EL PATIO DE MI CASA

Aunque todos tenemos idealizadadas las salas de entrenamiento (Kwoon) como lugares majestuosos llenos de tradición marcial lo cierto es que las Artes Marciales Chinas (Wu Shu) no disponían de un lugar especial para la práctica hasta épocas relativamente recientes

. Muchos de nosotros tenemos en la retina el patio del restaurante donde Tang Lung el personaje interpretado por Bruce Lee instruía a sus compañeros del restaurante en el patio del mismo o el patio de la casa donde se entrenaba Jet Li en su papel de Huo Yangjia en la película Fearless. Como estos, tenemos cientos de ejemplos no sólo en la ficción sino también en la realidad pues no es hasta la etapa republicana en China (1911-1949) que las escuelas e institutos de Wu Shu adoptan características de las salas de entrenamiento de armas occidentales debido a la influencia de las potencias extranjeras implantadas en China.

Tanto el Wu Shu contemporáneo como el Sanda necesitan de salas con unas características definidas, en el primer caso se necesita de un espacio amplio pues la competición se realiza sobre un tapiz de 14x8 metros y en el segundo de unas instalaciones con colchonetas que disminuyan los impactos producidos por las proyecciones que se realizan en Sanda. Por lo general esto no ocurre con los estilos tradicionales que debido a sus características pueden adaptarse mejor a diferentes espacios. 

Si bien en occidente hoy en día la mayoría de grupos suelen entrenar en salas con tatamis tipo Judo, en China la mayoría de escuelas de Wushu tradicional siguen entrenando en patios, azoteas, parques... pues para ellos lo más importante es la práctica, también es importante el respeto a los maestros y a los ancestros del estilo por lo que muchas escuelas suelen tener fotografías o dibujos de ellos.

Aunque como comentaba anteriormente los estilos tradicionales se adaptan bien a cualquier espacio es cierto que debido al tipo de entrenamiento o características del estilo este espacio puede variar. No es lo mismo entrenar Cha Quan donde existen movimientos amplios y técnicas de salto y por lo tanto requiere de un lugar amplio que entrenar Ving Tsun, un estilo que necesita de poco espacio para desarrollarse pues se trabaja en la corta distancia. 

También influye en la fisonomía de las salas el lugar donde está se encuentre, por poner un ejemplo dentro de un mismo estilo, el Ving Tsun, en Hong Kong se entrena en pisos en la mayoría de escuelas como pude comprobar en mis dos visitas a esta región China mientras que en Futsan, en China continental, suele hacerse en patios o salas de entrenamiento más amplias. 

En nuestro caso como club dedicado a varias artes marciales y deportes de contacto entre ellas el Sanda se hace imprescindible poseer colchonetas que amortigüen nuestras caídas, si bien es cierto que el resto de actividades se adaptan a este espacio lo ideal sería tener un tipo de instalación diferente para cada actividad. 

Ya hemos visto que más importante que la sala de entrenamiento es la práctica, pero nuestro kwoon debe cumplir unas características de higiene y seguridad que evite accidentes innecesarios. Es importante que además de una correcta limpieza y ventilación la sala disponga de un espacio que esté desprovisto de objetos susceptibles de provocar un accidente, las columnas deben estar forradas con colchoneta al igual que las esquinas.

En mi caso disfruto mucho de los entrenamientos al aire libre, en especial en aquellos lugares rodeados de naturaleza pues me aportan además de una excelente oxigenación una sensación de libertad y de apego a la tierra que no encuentro encerrado entre cuatro paredes. Quizá uno de los lugares más maravillosos para la práctica en esta época sea el Valle del Jerte con sus cerezos en flor, donde en alguna ocasión he practicado el estilo del canto de primavera "Ving Tsun". Este año si el confinamiento perimetral no lo impide espero estar de nuevo allí y disfrutar de ese maravilloso entorno para el entrenamiento, aunque para un buen entrenamiento me vale hasta el patio que no tengo. 

Ving Tsun Valle del Jerte

Ving Tsun. Valle del Jerte 2

GRULLA BLANCA

Soy un enemorado de las Artes Marciales Chinas desde que tengo uso de razón (si es que alguna vez la tuve). Desde hace años vengo practicando y enseñando Sanda, Ving Tsun y Wushu contemporáneo con algunas formas de Wushu tradicional provenientes de diferentes estilos que nunca he podido aprender en profundidad.

Cada uno de los estilos que practico me aporta diferentes sensaciones y gracias a ellos he podido vivir diferentes experiencias. Siempre he entendido el Wushu, en su contexto amplio, como un arte marcial  imbuido de una filosofía y un código de conducta que hacen de él algo más que un deporte de combate, para mi es de suma importancia que el arte sea aplicable, aunque me encante trabajar formas de Wushu moderno e intentar hacer saltos imposibles que probablemente nunca llegaré a realizar, soy un apasionado de los estilos tradicionales porque creo que pueden aportarme aquello que busco.

Cómo comentaba anteriormente trabajo algunas formas de estilos tradicionales que he tenido la posibilidad de aprender, entre estos estilos se encuentra el Shaolin, Baji Quan, Hung Gar...entre otros. Vivir en una ciudad pequeña donde a parte de nuestro club no hay ningún otro dedicado a las Artes Marciales Chinas hace complicado aprender nuevos estilos, entre los estilos que me gustaría aprender se encuentra el que da nombre a esta entrada, Grulla Blanca de Yong Chun o Baihe Quanfa, estilo del Sur de China del  que se dice puede ser el ancestro del Ving Tsun, de hecho Wing Chun es la pronunciación cantonesa de Yong Chun, villa de la que procede el Baihe Quanfa que nos ocupa.

En palabras de Martin Watts, autor del libro "Kung Fu de la Grulla Blanca de Yong Chun" editado por la Editorial Alas, las formas iniciales son fundamentales, su entrenamiento sustenta los principios del estilo. La mayoría de las técnicas fundamentales no tienen en mente aplicaciones específicas. Este es uno de los puntos donde el Baihe coincide con el Ving Tsun que prácticamos donde lo importante no son las aplicaciones de las formas sino los conceptos y principios  inherentes en ellas. A pesar de que en las formas posteriores los movimientos son más para aplicaciones específicas, hay mucho más que comprender en las formas iniciales que en las posteriores afirma Martin.

Cómo sabéis el Ving Tsun de Yip Man sólo contiene 3 formas de mano vacía y aunque el Baihe comprende una veintena se dice que para entrenar solo necesitas una forma. Para enseñar mejor saber más. Sin conocer el Baihe y guiándome por lo que he leído y visto sobre el estilo me da la sensación que la forma más importante es la primera que se aprende "Shan Zhan" coincidenciaen este caso también con el Ving Tsun donde la forma más importante es "Siu Nim Tao primera forma también del estilo.

De igual modo y volviendo al tema de las aplicaciones y de nuevo en palabras de Martin Watts, los movimientos tienen muchas aplicaciones. Enseñar una aplicación junto con una técnica tiene el efecto de que el que ejecuta la técnica la cambie para "satisfacer" la aplicación. Además, una vez que una técnica cuenta con una aplicación en la mente de un alumno, éste cierra su mente a otros usos ya que considera comprendido el movimiento. Como veis esta concordancia con lo que aprendemos los estudiantes de Ving Tsun.

Hay otros puntos comunes entre ambos estilos, en este caso el uso de las piernas que al igual que en el Ving Tsun las patadas son bajas y el uso de barridos para desequilibrar al contrario o como distracción.

Uno de los puntos donde estos estilos no coinciden es en el trabajo de armas y aunque comparten el palo y los dobles cuchillos, estos no son iguales en su morfología, por lo tanto tampoco lo son en su manejo. Además el Baihe comprende otras armas como el Pudao, el Tie Ba u horquilla de tigre y el Gou Lian Qian o lanza con gancho.

Otro de los aspectos que me llama la atención de Grulla Blanca son las herramientas tradicionales de entrenamiento que incluyen: pesas de piedra, bolas de piedra, sacos, postes de madera, cubos de arena, candados de piedra, palos agrupados... Todos ellos con la idea de fortalecer nuestro cuerpo y suplir la falta de un compañero de entrenamiento.

Habría mucho más que contar sobre este estilo, que espero poder aprender algún día, pero prefiero dejar esta tarea para aquellas personas que conozcan el estilo. 

MUEVE TU CUCU

MUEVE TU CUCU

El desplazamiento es inherente al ser humano, desde edades tempranas lo estamos haciendo en forma de gateo para poco a poco (y no sin unos cuantos sustos en forma de desequilibrios y caídas) terminar desplazándonos en
bipedestación. Andar es un movimiento natural para el ser humano, cuando lo realizamos no tenemos la necesidad de pensar en ello ya que el gesto está tan interiorizado a fuerza de repetirlo miles de veces que entramos en un estado de “no acción” que la filosofía taoísta nombra como Wu Wei, no acción no significa no actuar, es “hacer sin esfuerzo”.

El desplazamiento no es ajeno a los deportes, a las artes marciales o a los deportes de contacto. En el caso de los deportes de contacto estos desplazamientos vienen marcados en gran medida por la normativa de combate, no se desplaza igual un taekwondista que un karateka, como tampoco lo hace igual un practicante de Sanda.

El Sanda o Sanshou como ya sabéis es un deporte de contacto desarrollado en China en su versión moderna en los años 80 del siglo pasado que permite a nivel amateur el uso de técnicas de puño, patadas y proyecciones. Dado su arsenal técnico los desplazamientos que se realizan “pueden ser” variados, remarco pueden ser porque no pocos competidores se desplazan únicamente hacia delante y hacia atrás en línea recta.

Los desplazamientos en Sanda permiten al practicante desplazarse en el espacio conservando su estructura, acercarse o alejarse del rival, angular su posición con respecto al oponente e imprimir más potencia a nuestros golpes.

Vamos a conceptualizar los desplazamientos atendiendo a como se realiza el movimiento. En este contexto haremos una clasificación basada en 3 formas de movernos en el espacio.

●        Desplazamientos rectilíneos, aquellos que se ejecutan por una línea recta imaginaria trazada desde una a otra persona. Los utilizamos para acercarnos o alejarnos del enemigo al objeto de entrar en la distancia de golpeo o seguirlo en el primer caso y de alejarnos del alcance de sus golpes en el segundo. Al avanzar, la pierna adelantada es la primera que se desplaza aunque es la pierna atrasada la que inicia el movimiento al presionar hacia delante. Al retroceder invertimos estas acciones. Al finalizar el movimiento los pies quedarán a la misma distancia que tenían al inicio del desplazamiento.

Podemos incluir en este apartado el desplazamiento laterales y los que se hacen saltando con ambos pies a la vez hacia delante y hacia atrás.

●        Desplazamientos transversales o diagonales, aquellos que realizamos por la línea transversal. Podemos realizarlos hacia delante o hacia atrás y los utilizamos para cambiar el ángulo de ataque o para esquivar un golpe del contrario. Estos desplazamientos se pueden realizar moviendo una o las dos piernas en función de la distancia con el contrario, también iniciando el desplazamiento con una u otra pierna en función del ángulo que queramos ganar.

 

●        Desplazamientos semicirculares, en este apartado distinguimos entre aquellos que se realizan girando sobre nuestro propio eje (el pie adelantado) como si fuésemos las agujas de un reloj o aquellos que se realizan desplazando el pie adelantado para a continuación acercar el pie atrasado realizando un semicírculo y terminar en la posición de guardia, al igual que en los 2 apartados anteriores podemos utilizar estos pasos para acercarnos o alejarnos del rival.

En esta ocasión no hablaremos sobre los desplazamientos para realizar proyecciones pues ya se habló de ellos en el artículo “Proyecciones en Sanda, Consideraciones a tener en cuenta”.

Como habéis visto existen infinidad de pasos que pueden darse en nuestras interacciones con el compañero.

En cuanto a las consideraciones y errores a evitar a la hora de realizar los desplazamientos podemos encontrar entre otros los siguientes y sus contrarios:

-       No elevar el tronco durante el movimiento ya que esto restaría fluidez a los mismos y puede ser un indicador para el rival de nuestra acción.

-       El tronco debe permanecer erguido.

-       No talonar, pues este gesto fluctuaría nuestra altura y haría nuestros desplazamientos menos eficientes.

-       En los desplazamientos donde movemos ambos pies mover los dos el mismo espacio para no quedarnos en una posición sin estructura.

-       No arrastra los pies pues nos restaría velocidad, tampoco despegarlos del suelo pues el contrario podría hacernos perder el equilibrio. Debemos deslizar nuestros pies.

-       Cuando nos desplazamos golpeando que nuestro golpe llegue a la vez que nuestro cuerpo, golpear con todo el cuerpo.

-       …

Es de suma importancia que integremos todo tipo de desplazamientos en nuestro entrenamiento tanto de forma aislada, como en el trabajo técnico preestablecido con el compañero y sobre todo en el combate si queremos sacar partido de este trabajo, de esta manera dejaremos de movernos solamente hacía delante y hacia atrás tomando ventaja sobre nuestro adversario mediante el uso de diferentes flancos de ataque. Trabajar los desplazamientos únicamente en línea recta puede traer consecuencias negativas en una competición, sobre todo si este desplazamiento se realiza hacia atrás pues no controlo lo que hay detrás de mi espalda y podría salirme de la plataforma de combate (Lei Tai) con la consiguiente pérdida de puntos e incluso el asalto si salgo o me sacan 2 veces. Por lo tanto, trabaja los desplazamientos hasta alcanzar el Wu Wei y no delatar tus intenciones.

Existen infinidad de ejercicios y juegos para mejorar nuestros desplazamientos, si te interesa conocerlos y saber más sobre este interesante apartado déjanos un comentario y lo desarrollaremos en un próximo artículo.

Se un blanco móvil, no un blanco fijo. “Mueve tu cucu”.

CONCEPTOS DE VING TSUN APLICADOS AL SAN DA

Las Artes Marciales Chinas y el Ving Tsun y el San Da en particular son mis pasiones marciales.

El Ving Tsun es un estilo tradicional que funciona mediante unos conceptos y principios muy claros, un estilo para entrenar de por vida. El San Da es un excelente deporte de contacto, un estilo estratégico de lucha, que como el ajedrez utiliza una serie de estrategias para ganar la partida (combate) salvaguardando tus piezas (integridad).

 

Tengo la suerte de aprender de dos grandes profesionales en ambos estilos, en San Da, Pablo Ortega una persona muy analítica que ha buscado una teoría a lo que hace, dándole una vuelta de tuerca a todo lo que el ha aprendido y dotando al San Da de una estrategia que hasta hace unos años no se veía en el San Da de este país.  Por otro lado, en Ving Tsun, Jesús Carballo que hace que sea capaz de entender esos principios y conceptos y me haya hecho ver que hay una teoría que sustenta la práctica detrás de todo lo que hacemos, un ¿por qué? de las cosas. A ambos les debo mi eterna gratitud por seguir formándome y brindándome sus consejos y amistad año tras año.

 

Como practicante y profesor de estos dos estilos me he preguntado varias veces si podría aplicar la teoría del Ving Tsun al San Da, y una noche de desvele a causa del trabajo allá por el año 2016 creí sentirme inspirado, y decidí escribir esta reflexión que hoy puestas al día convierto en artículo para este blog. Espero que os guste. 

 

Lo primero que haré para comenzar a exponer mis ideas es nombrar y explicar escuetamente los conceptos del Ving Tsun:

 

1. Estructura y relajación. “En Ving Tsun tienes que ser capaz de generar potencia usando todo el cuerpo, y a la vez estar relajado”. Estructura se refiere al posicionamiento del cuerpo a la hora de realizar cualquier acción, una posición firme pero a la vez relajada que permita desarrollar mis acciones con la máxima eficacia.

 

2. Uso del centro. Se refiere a la línea imaginaria que parte el cuerpo longitudinalmente en dos mitades, tanto en el plano frontal como en un plano lateral. Este plano es el objetivo principal donde se deben dirigir nuestras acciones por situarse en el nuestros órganos vitales. 

 

3. Distancia y presión constante. “Cuando sus manos se mueven cerca de ti debes, de forma inmediata, entrar a golpear usando los desplazamientos adecuados, y seguir presionando y atacando su centro hasta el final”.

 

4. Tiempo oportuno de acción. “No sólo has de detener el ataque del enemigo sino que a la vez has de contraatacar. Podrás parar un ataque, dos o tres, pero al final serás golpeado y además darás confianza al oponente para seguir atacando. Si defiendes y atacas a la vez, interrumpirás su acción”.

 

5. Actitud correcta. “Recuerda: ¡No vaciles al entrar! “Si no tienes más elección que pelear no afrontes temeroso la pelea, sino serás golpeado”.

 

Estos principios en manos de un practicante de Ving Tsun aplicados de forma correcta hacen que este arte marcial sea un gran sistema de combate, ahora bien, ¿puedo aplicar estos conceptos al San Da?.

 

Lo primero que hay que resaltar es que el San Da que practicamos es un deporte de contacto, con una reglamentación y unas protecciones que hace  que su manera de pelear difiera bastante de un combate de Ving Tsun, aún así creo que es factible aplicar los conceptos anteriormente citados al San Da, veamos ¿por qué?.

 

1. Estructura y relajación. Al igual que en Ving Tsun una buena estructura es fundamental a la hora de realizar cualquier acción, ya sea de golpeo, de desplazamiento o una entrada a proyección. Al hablar de estructura nos estamos refiriendo a ese conjunto de relaciones que mantienen entre sí las partes de un todo y como movemos ese todo. Nuestra estructura debe  manifiestarse en todas nuestras acciones, comenzando por una buena guardia, que no tiene que ser una posición estática y/o estética sino que debe ser móvil con el objetivo de ser un puente para el ataque o nuestra primera defensa mediante el uso de desplazamientos, de ahí que la estructura cobre vital importancia pues su dominio hace que nuestras acciones sean patrones de movimiento eficaces.

 

Por otro lado la potencia y velocidad de nuestras acciones tiene que venir igualmente de la relajación de nuestro cuerpo, que solo se tensará a la hora de golpear, para volver de forma inmediata a esa fase previa de relajación. Una tensión excesiva conduce al agotamiento físico, recordemos que la competición de San Da a nivel amateur es al mejor de 3 asaltos a tiempo parado y conservar la energía durante los 3 envites es primordial para afrontar con éxito el combate.

 

2. Uso del centro. El uso de guantes de boxeo hace que además de los puños rectos cobren gran importancia los golpes circulares para generar potencia. Aunque en San Da no habrá que defenderse de tantos golpes directos, es evidente que hay que proteger nuestra linea central por estar en ella nuestros órganos vitales, además atacando esta línea central del contrario en el plano lateral cobraremos ventaja a la hora de una posible respuesta por su parte, por lo tanto es de suma importancia no perder la frontalidad con respecto al oponente y si la perdemos recuperarla lo antes posible.

 

3. Distancia y presión constante. Las distancias en San Da son de pateo, de boxeo o de proyección, pero para mí y como siempre le digo a mis alumnos o estás dentro o estás fuera, es decir donde golpeas y donde no te golpean. Una buena distancia de combate es tu primera defensa, por eso es tan importante trabajar todos los desplazamientos existentes, hacia delante, hacia atrás, lateral, en ángulo, girando, porque con ellos podemos evitar los golpes del contrario sin tan siquiera tomar contacto con el.

 

Si ves que el contrario retrocede, presiona hasta que el combate se desencadene a tu favor, sacándolo del Lei Tai o intentando que pierda el equilibrio, eso si, recuerda: la potencia sin control no sirve de nada. Si es el contrario el que presiona, cede buscando el desplazamiento lateral o girando para quedar enfocado en el plano lateral del contrario, córtale pegándote a él o bien proyéctale, pero nunca retrocedas sin hacer nada o al final te alcanzará con sus golpes o terminará sacándote del Lei Tai. 

4. Tiempo oportuno de acción. En este caso detenemos las acciones del enemigo de dos maneras, la primera proyectándolo cuando el contrario lanza su ataque o esquivando y golpeando a la vez que te golpean. En las entradas a proyección es donde este tiempo cobra más importancia, puesto que una entrada en tiempo oportuno es la diferencia entre realizar la proyección o quedarse en el intento. 

 

Existe la posibilidad de trabajar la simultaneidad de nuestras acciones aunque llevemos guantes, aunque en este caso, si es con técnicas de puño deberemos hacerlas a la par que los desplazamientos cuando el contrario lanza su golpe (con guantes es difícil defender y atacar a la vez), una típica acción es atrapar el low kick y contestar simultáneamente con un golpe de puño, también podemos frenarlo con una patada frontal o lateral con la pierna adelantada, basculando nuestro cuerpo hacia atrás para evitar el ataque del contrario.

 

5. Actitud correcta. Si tienes miedo a ser golpeado te golpearán, da igual que sea en la calle o en una competición. En una confrontación ya sea deportiva o de defensa personal, no queda sino estar dispuesto a afrontar la pelea sin temor y con una actitud luchadora, debes estar preparado tanto física como psicológicamente si quieres que tu integridad física no se vea totalmente amenazada. 

 

Creo que dotar el San Da de una teoría es la diferencia para avanzar como practicante, uno debe hacer lo que sabe, pero también debe saber lo que hace y el por qué lo hace.

 

Es difícil explicar en unas líneas estas teorías , espero haberlo hecho de una manera comprensible. 

 

 

 

Si vais a pelearos recordad mantener una estructura sólida y estad dispuestos a que os golpeen. (Chan Chee Man).

Yip Man solía repetir… “No entréis en combate (por los Bei Mo) pero si tenéis que hacerlo y queréis tener éxito necesitas DOS elementos muy importantes:
1) estructura firme y correcta.
2) no tener miedo a ser golpeados.
Con esos dos elementos y ese “espíritu” combativo seréis muy difíciles de vencer”

Quiero terminar citando el libro del que he recogido la información acerca de los conceptos del Ving Tsun, que no es otro que 

*Las Claves del Ving Tsun, Chan Chee Man & José Ortiz Perea, Editorial Alas, Barcelona.